#พ่อมึง : เมื่อ "ไทยเทเนียม" ประกาศ "ความเป็นพ่อ" กับเสียงสะท้อนของคนรุ่นหลัง

การกลับมาทวงบัลลังก์ของศิลปินฮิปฮอปรุ่นใหญ่อย่าง "ไทยเทเนียม" อาจจะไม่เป็นเรื่องง่ายหลังเปิดตัวซิงเกิลล่าสุด "พ่อมึง" เมื่อวันที่ 12 พ.ค. ที่ผ่านมา ถือเป็นซิงเกิลแรกในรอบ 5 ปี เนื่องจากเกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์ต่อเนื้อหาของเพลง ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นการเหยียดคนรุ่นใหม่ และเป็นการแร็ปแบบสมัยเก่า โดยเปรียบเทียบกับแร็ปเปอร์รุ่นใหม่ ที่กล้าใช้บทเพลงสะท้อนปัญหาสังคม ไม่ว่าจะเป็น กลุ่ม Rap Against Dictatorship วง Paradigm และมิลลิ

จากกระแสดังกล่าวทำให้เกิด #พ่อมึง ติดเทรนด์อันดับ 1 ทวิตเตอร์ของไทย โดยมีผู้สนทนากัน 1.76 แสนข้อความ เมื่อเวลา 16:42 น. ของ 17 พ.ค. ที่มิวสิกวิดีโอนี้มียอดชมแล้วกว่า 1 ล้านครั้ง

ด้านเว็บไซต์แบนด์วากอน ซึ่งเป็นสื่ออิสระชั้นนำด้านดนตรีในเอเชียตะวันออกเฉียงไต้ ได้อธิบายเนื้อหาของเพลงล่าสุดของวงไทยเทเนียมว่า เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นตำนานของกลุ่มศิลปินนี้อย่างไร จึงสามารถอยู่ในแวดวงดนตรีมาอย่างยาวนาน และพวกเขาคือ "ตัวพ่อของวงการฮิปฮอปของไทย"

ทว่า ผู้ใช้งานในอินเทอร์เน็ตและสื่อสังคมออนไลน์กลับมองแตกต่างกันจากข้อความที่ศิลปินต้องการสื่อ เช่น เจ้าของบัญชีทวิตเตอร์ @Kirati2465 ระบุว่า "MV สรุปง่ายๆ คือ เหยียดเด็กรุ่นใหม่ รุ่นเจน Z หาว่าเป็นของปลอมบ้าง อ้างความแก่ของตัวเอง..."

ขณะที่ นายณัฐพงศ์ ศรีม่วง หรือ "Liberate P" สมาชิกสมาชิกในกลุ่ม Rap Against Dictatorship (RAD) เจ้าของเพลง ประเทศกูมี โพสต์ข้อความทางเฟซบุ๊กส่วนตัวเมื่อวันที่ 14 พ.ค. ที่ผ่านมา ในเชิงวิพากษ์วิจารณ์ในทำนองที่ว่า คนรุ่นเก่ามักทวงบุญคุณเด็กรุ่นใหม่ โดยข้อความการแบ่งปันข้อความนี้กว่า 1.3 พันครั้ง

ด้านไกรภพ จันทร์ดี หรือ กบ มือกีตาร์สมาชิกวงไมโคร โพสต์บนเฟซบุ๊กส่วนตัวซึ่งมีผู้ติดตามกว่า 44,200 ราย แสดงความคิดเห็นต่อกระแสข่าวเดียวกัน โดยอ้างอิงถึงวงการกีตาร์ ที่ไม่เคยมีใครเหยียดหยามใคร และยอมรับว่าศิลปินรุ่นใหม่มีความสามารถเป็นที่ยอมรับ โพสต์ดังกล่าวมีผู้ร่วมแบ่งบันเกือบ 500 ครั้ง

"ขาดวิญญาณของแร็ป"

ผศ.ดร.บัณฑิต จันทร์โรจนกิจ แห่งคณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย มองเหตุการณ์นี้ว่า ปัญหาใหญ่ ๆ คือแนวคิดแบบปิตาธิปไตย (patriarchy) หรือชายเป็นใหญ่ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเรื่องเล่า ถึงแม้ภาษาเพลงจะธรรมดามาก และเป็นแนวทางแบบที่แร็ปเปอร์ ใช้ก็ตาม แต่ไม่มีประเด็นสะท้อนอะไรไปมากกว่าการอ้างว่าเกิดก่อน อาวุโสกว่า อายุเท่ากับพ่อได้ เท่ากับสื่อสารไปที่คนรุ่นใหม่ที่อายุน้อยกว่าราวกับรุ่นลูกพวกเขา และอ้างการมาถึงโลกก่อน ซึ่งไม่ทีอะไรนอกจากนี้เลยส่วนทางแร็ปเปอร์ฝั่ง RAD กลับทำได้ดีกว่า สะท้อนการถูกกดขี่ กดทับ ในสังคมไทย มีการยกประเด็นทางสังคมที่เป็น สปิริตหนึ่งของต้นกำเนิดเพลงแร็ป

"อาจจะกล่าวได้ว่า วงแรกเอาแต่เปลือก เรือนร่าง ถ้อยคำ แต่ขาดวิญญาณของแร็ป"

ในเรื่องความเป็นพ่อ ผศ.ดร. บัณฑิต คิดว่า มีการใช้ความเป็นพ่อมายาวนาน การโหยหาพ่อที่อาวุโสและทรงเหตุผลเป็นธรรมชาติของคนที่ไม่เคยเติบโต และน่าสงสัยเหมือนกันว่า ทำไมคนพวกนี้ไม่เคยแสดงปมเอดิปุส คือเป็นธรรมชาติของการต่อต้านพ่อ ตั้งคำถามกับการใช้อำนาจแบบปิตาธิปไตย ซึ่งเป็นประเด็นร่วมสมัยมาก ๆ

"เราจะเห็น queer , LGBT ออกมา เคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิ ซึ่งต้องยอมรับว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของพลังทางสังคมมองข้าม กล่าวได้ว่า การอ้างถึงพ่อหรืออ้างตัวเป็นพ่อ เป็นแนวคิดที่ primitive (ดั้งเดิม) มาก ๆ"

22 ปีบนเส้นทางดนตรีของ ไทยเทเนียม

จากข้อมูลที่ปรากฏในสื่อสังคมออนไลน์ วงไทยเทเนียม เริ่มต้นขึ้นจากมิตรภาพระหว่าง ขันเงิน เนื้อนวล หรือ ขัน และ จำรัส ทัศนละวาด หรือ เดย์ ระหว่างที่ศึกษาต่อในสหรัฐอเมริกา หลังจากเรียนจบแล้ว ขันกลับมาประเทศไทยและได้ออกอัลบั้มในนาม "ขัน-ที" พร้อมกับได้รู้จักกับ ปริญญา อินทชัยหรือ เวย์ อดีตสมาชิกกลุ่มศิลปิน teen 8 Grade A ที่กำลังมีผลงานเพลงและภาพยนตร์ขณะนั้น ต่อมาพวกเขากลับไปที่นครนิวยอร์ก ของสหรัฐฯ อีกครั้ง

นั่นจึงเป็นจุดเริ่มต้นของวง ไทยเทเนียม ในปี 2543 โดยได้ออกอัลบัมแรก คือ "AA" และ "Thai Riders" 2 อัลบั้มถัดมาคือ "O77" และ "R.A.S." รวมทั้งได้ร่วมงานกับศิลปินมากมาย ด้วยการเป็นผู้นำเพลงกลุ่มแนวฮิปฮอป (Hip Hop) ซึ่งเป็นแนวเพลงใหม่ในขณะนั้นจึงทำให้กลายเป็นที่นิยมและสร้างอิทธิพลต่อคนรุ่นใหม่ในขณะนั้น

อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะออกซิงเกลล่าสุดนี้ ในปี 2562 เวย์ หนึ่งในสมาชิกของวงเคยประกาศลาออกจากวงหลังอยู่มานานกว่า 19 ปี นี่ถือเป็นการกลับคืนสู่วงอีกครั้งของนักร้องฮิปฮอปรายนี้