جنگ آمریکا و اسرائیل با ایران

ايران

افغانستان

جهان

هنر

ورزش

اقتصاد

دانش

فراتر از خبر

صفحه اول

پخش زنده

ویدیو

تلویزیون

ببینید

صفحه جهان

فیلیپ منسهاوس، متهم تیراندازی در مسجد اسلوی نروژ، در عین حال متهم به قتل خواهر ناتنی نوجوان خود است. صورت او هنگام حضور در دادگاه پر از کبودی و خراش بود.

متهم حمله به مسجد نروژ در دادگاه حاضر شد

پلیس می‌گوید مهاجم که یک مرد سفیدپوست است را بازداشت کرده است. آن طور که گزارش شده حاضران در مسجد النور در نزدیکی اسلو، پیش از رسیدن پلیس مهاجم را خلع سلاح کرده‌اند. در محل سکونت مهاجم پلیس جسد یک زن را نیز پیدا کرده است.

یک زخمی در حمله مسلحانه به مسجدی در نروژ

نتایج یک نظرسنجی در بریتانیا نشان می دهد که حدود نیمی از مردم فکر می کنند که اسلام با ارزش های این کشور همخوانی ندارد.

یک نظر سنجی درباره اسلام‌هراسی در بریتانیا

ناظران می‌گویند...

لئو اشتراوس، فیلسوف سیاسی آلمانی-آمریکایی مجادله‌اش را با الکساندر کوژو، فیلسوف فرانسوی بر سر مفهوم "جباریت" اینگونه آغاز می‌کند: "علم اجتماعی که نمی‌خواهد از جباریت صحبت کند، با همان اطمینانی که پزشکی به عنوان مثال از سرطان صحبت می‌کند، نمی‌تواند پدیده‌های اجتماعی را در واقعیت‌شان بفهمد."

علوم اجتماعی و جباریت جمهوری اسلامی

سه طلاقه، نوعی شیوه طلاق اسلامی، در هند جرم شناخته شده و مرتکبان آن تا سه سال زندانی می‌شوند. سال پیش دیوان عالی هند 'سه‌طلاقه کردن' مسلمانان را مغایر قانون اساسی دانست و آن را ممنوع کرد و از دولت خواست لایحه‌ای را برای غیرقانونی کردن آن به پارلمان ببرد.

پارلمان هند 'سه طلاقه' کردن را جرم دانست

چند دهه است که اصطلاح تکفیری وارد ادبیات سیاسی شده و برای بیان ویژگی برخی از گروه‌های دینی به کار میرود. با ظهور داعش در سالیان اخیر این اصطلاح کاربرد گسترده‌تری پیدا کرده و گاه به مثابه اتهام بر افراد یا گروه‌هایی اطلاق شده است. این اصطلاح هنوز تعریف مورد اتفاقی ندارد، اما بیش از آنکه اصطلاحی سیاسی باشد اصطلاحی کلامی-الهیاتی است، و بدون اشراف بر ریشه‌های تئولوژیک آن نمی‌توان معنا و مصداق درست آن را نشان داد.

جهان اسلام و تکفیری‌ها از دیروز تا امروز

سال ۱۹۷۹ تنها سال پیروزی انقلاب اسلامی در ایران نبود. در منطقه و در غرب نیز تحولات بی‌سابقه شکل گرفتند که همچنان بر روندهای کنونی جهان تاثیرگذارند. از جنبه‌های مختلفی سال ۱۹۷۹ (از ۱۱ دی ۱۳۵۷ تا ۱۰ دی ۱۳۵۸) نیز به نقطه عطفی در تاریخ معاصر بدل شده و کم نیستند تاریخ‌دانان و کارشناسانی که منشا بسیاری از روندها و فعل و انفعالات معاصر را در رویدادهای این سال می‌دانند.

از خمینی و صدام تا تاچر و دنگ شیائو پنگ، ۱۹۷۹ آغاز تاریخ این روزها

در افغانستان هم اکنون حدود ۳۰۰ قاضی زن در محاکم مختلف کشور در سطح مرکز و ولایات به ایفای وظیفه می‌نمایند، ولی در تاریخ کشور هنوز یک زن نتوانسته به شورای عالی ستره/ دادگاه عالی محکمه راه یابد. مطابق احکام مذهب حنفی و قوانین کشور معرفی قاضی زن به عضویت دادگاه عالی افغانستان ممانعت قانونی و شرعی ندارد.

آیا یک زن می تواند عضو دادگاه عالی افغانستان شود؟

فرهنگ و هنر

آلبانی، در دو دهه اخیر دستخوش تحولات بسیاری شد و شاهد جنگ‌هایی نیز بود. اکنون نیز سخن از برداشتن مرز میان کوزوو و آلبانی به میان آمده است که در واقع برای تحقق آرزوی قدیمی تشکیل «آلبانی بزرگ» است. کاداره سال‌ها پیش گفته است: «آینده آلبانی در اروپاست، به معنای نسبی شدن مرزها. ما نیاز نداریم که با ابزارهای ابتدایی تشکیل 'آلبانی بزرگ' را اعلام کنیم، چون ایده اروپا با امید برای زندگی در یک فضای بازتر سازگار است.»

اسماعیل کاداره و انور خوجه؛ نویسنده دیکتاتورهای مرده

اصرار طالبان بر افزودن قید 'اسلامی' به دنباله هر چیز این برداشت را در ذهن جامعه تداعی می‌کند که طالبان کسی جز خودشان را مسلمان نمی‌دانند و به همه گروه‌های غیر از خود، از منظر دینی با سوء‌ظن می‌نگرند و تصور می‌کنند که دیگران گویا کافر و بی‌دین‌اند و با اسلام و اصول آن سر ناسازگاری دارند.

طالبان از کدام اسلام سخن می‌گویند؟

فروردین امسال، سی و نه‌ سال از شروع دوره‌ای که به نام "انقلاب فرهنگی" در تاریخ جمهوری اسلامی نام‌گذاری شده است، می‌گذرد.دوره‌ای که در آن طی درگیری‌هایی خونبار، دانشگاه‌ها اشغال و نیروهای مخالف تصفیه و روند گزینش برای دانشجویان، اساتید و حتی کارکنان دانشگاه‌ها پایه‌گذاری، تلاش برای اسلامی کردن متون دانشگاهی، به‌ویژه علوم انسانی، آغاز شده تا به امروز ادامه دارد.

انقلاب فرهنگی؛ خمینی و بنی‌صدر و سروش در یک جبهه

نواندیشان دینی موقعیّت دشواری در کشورهای اسلامی دارند. توده‌های متدیّنان عموماً میانه‌ای با آن‌ها و آثارشان ندارند. این به سبب رویکرد نخبه‌گرا و دگراندیشانه‌‌ نواندیشان دینی است. حکومت‌های کشورهای اسلامی نیز با نواندیشان دینی که عموماً منتقد حکومتند، سر دشمنی دارند. روشنفکران سکولار هم نواندیشان دینی را چندان به رسمیّت نمی‌شناسند.

حسن مالکی کیست و چه می‌گوید؟ نواندیش دینی عربستانی در خطر اعدام

دیدبان حقوق بشر می گوید نگران احتمال اعدام یک پژوهشگر تاریخ اسلام در عربستان سعودی است.

دگراندیش دینی سعودی در خطر اعدام

آثار و افکار شریعتی در افغانستان در همان زمانی راه خود را باز کرد که جریان اسلام گرایی در حال نفوذ و حضور فزاینده و گسترده بر مراکز آموزشی و تحصیلی عصری(مدارس و دانشگاه) در افغانستان بود. هر چند شریعتی نویسنده و تیوری پرداز شیعۀ انقلابی بود و بر اسلام گرایی شیعۀ افغانستان اثر گذاری بیشتر داشت، اما حوزۀ اثرگذاری وی در افغانستان شامل اسلام گرایی سنی نیز می شد. آثار شریعتی با توجه به زمینه های مساعد زبانی، دینی و فرهنگی در افغانستان خوانندگان و علاقمندان بسیاری داشت.

علی شریعتی در افغانستان

علی شریعتی و آثارش در ترکیه، راهی برای مقابله با اسلام فقاهتی که قرائتی سنتی و محافظه‌کار از اسلام دارد را گشود. اما در عین حال بعضی متفکرین اسلام فقاهتی نیز به نوعی دیگر از شریعتی سود جستند. آنها از ایده بازگشت به خویشتن وی، برای صورت بندی نظرات خود استفاده کردند.

سیمای شریعتی در ترکیه؛ از عبدالله اوجالان تا عدالت و توسعه

صفحه ایران

آیا روشنفکری تجدیدنظرطلب دهه ۷۰ شمسی، تاریخ روشنفکران "مسلمان سوسیالیست" را مصادره کرد؟ سنت عدالت‌طلبانه روشنفکران دینی چرا و چگونه پاک شد؟ آیا علی شریعتی قربانی عبدالکریم سروش شد؟

تاریخ فراموش‌شده مسلمانان سوسیالیست ایران‌

از مهم ترین اسناد این دوره، نامه های محفل ملی به مسئولان جمهوری اسلامی بودند. این نامه ها از ابراز وفاداری به حکومت اسلامی آغاز شدند و به فاصله گذاری با آن و دست آخر، اعلام مخالفت صریح با سیاست سرکوبی بهاییان رسیدند. به موازاتی که محافل ملی درمی یافتند که تلاش برای غلبه بر بهایی ستیزی حاکمان اسلامی عبث است، لحن نام هایشان تهاجمی تر می شد. این لحن تهاجمی تر بهانه ای دیگر بود برای استمرار فشار همه جانبه بر بهاییان که سرانجام منجر به تعطیلی تشکیلات بهایی شد.

بهائیان و اعدام‌های پس از انقلاب

شهر موصل پنج سال پیش در چنین ایامی به دست نیروهای داعش سقوط کرد. هر چند این شهر اکنون به طور کامل آزاد شده و داعش همه مناطق خود را در عراق و سوریه از دست داد٬ اما حادثه سقوط موصل از نقاط عطف مهم تاریخ معاصر عراق به شمار می‌رود که آثار آن تا دهه‌های چندی در عراق و خاورمیانه به جا خواهد ماند.