台灣藝人涉「潑油」損日本國寶，如何牽動台日關係？

台灣藝人蔡宜臻（藝名蔡頤臻）今年4月赴日旅遊期間，涉嫌向奈良藥師寺的國寶「佛足石」潑灑甘油，近日她再入境日本時，遭警方以涉嫌損壞重要文化財的罪名拘捕。

根據藥師寺官網資料，佛足石有1273年歷史，是日本現存最古老的佛足石。

外界關注事情對台日關係的影響。有學者向BBC中文表示，案件涉及外國人破壞重要文物，加上日本近期正討論縮緊外國人留日資格，社會存在對外國人的不滿情緒，故引發日本媒體廣泛報導。

蔡宜臻曾對外表示宣稱基督徒，其「潑油」行為引發是否屬宗教儀式的討論。有台灣牧師澄清，聖經有「抹油」的傳統，但油本身沒有魔法能力，而成熟的基督信仰不是「有感動就去做」。

案發經過

根據日本媒體報導，蔡宜臻於今年4月6日下午1時20分左右，在奈良市藥師寺的大講堂內，將甘油潑灑在國寶「佛足石」上，留下4處較深色、長約1至2厘米的痕跡。

甘油 （Glycerin）學名為丙三醇，是一種無色、無味的液體，具有保濕性質，常被使用於化妝品、保養品等產品。

事發後，警方調閱並分析寺院內的監視器畫面，鎖定涉案人士。8月22日，蔡宜臻入境關西國際機場時被捕。

報導指出，蔡宜臻坦承犯行，供稱自己「會對令我感動的事物淋油祈禱，因此應該有在佛足石上淋油」。

警方透露，蔡宜臻提到過去曾在日本其他地點做過類似行為，目前正進一步調查是否涉及其他文化財或場所。

根據日本《文化財保護法》第195條，毀損重要文化財者，可處5年以下拘禁刑或100萬日圓（6,275美元；4.23萬元人民幣；20萬元新台幣）以下罰金。

39歲蔡宜臻畢業於有「明星搖籃」之稱的台北華岡藝術學校，2015年因主持電視節目《流言追追追》，獲頒第50屆電視金鐘「兒少節目主持人獎」，近年擔任不同節目主持人。

其經紀人在8月24日發聲明表示，事件正由日本當地相關單位依法調查中，現階段仍無法直接與蔡宜臻取得聯繫，目前狀況皆透過家屬及日本當地律師協助了解。

台灣外交部表示，駐大阪辦事處已掌握案件情況，將依規定提供必要的領事協助。外交部提醒，出國應遵守當地法令，尊重文化資產及宗教場所規範，以免觸法。

佛足石是甚麼？

日本奈良藥師寺官網介紹，釋迦佛入滅後，在尚未造立佛像的時期，以佛足印等象徵物作為禮拜對象。

寺方收藏的佛足石刻有銘文記載，此石是文室真人智努於天平勝寶五年（公元753年）所建造。該石摹寫自長安寺院中的佛足石，而長安的佛足石據說摹寫自古代印度摩揭陀國的奉祀之物。

古代佛足石至今存世極少，此石為日本現存最古老的佛足石，日本在1952年將該石列為國寶。

日本社會如何反應？

國寶遭破壞事件被日本媒體廣泛報導，包括《朝日新聞》、《讀賣新聞》、《日經新聞》、NHK和共同社等主流媒體均有跟進，例如NHK連續兩日報道案情，8月24日更指出，蔡宜臻這次來日也攜帶裝有液體的小瓶。

台灣國立政治大學國際事務學院教授李世暉向BBC中文分析，日本社會高度重視傳統文化和歷史文物，加上在日本的宗教概念中，歷史文物背後其實都有神靈，「當他們尊重、崇敬的文物突然遭到破壞，無論是出於什麼原因，日本人當然是無法接受。」

他指，案件另一個特點是涉及外國人，適逢日本近期正檢討限制外國人進入日本社會，縮緊外國人留日資格，「剛好這又是外國人做了多數日本人絕對無法接受的事情，這又配合了現時日本有一些對外國人的不滿情緒，所以受到媒體大幅報導。」

不過，李世暉認為，事件不致影響台日關係。他指出，台灣民眾普遍對破壞行為持批判態度，反而凸顯台灣民間社會重視台日關係。而台灣媒體大幅報導，亦提醒台灣人到日本時要尊重當地文化。

至於日本的外國人政策變化，他分析，日本在首相安倍晉三任內放寬外國人到日本工作和觀光，現階段官方開始檢討和調整政策，按照日本的政治步調來看，在緊縮後會形成一個新的規則。

「日本透過這個方式，希望引進他們認為比較優質的人力，或者是比較文明，而且有消費力的觀光客。」

「淋油祈禱」是宗教儀式嗎？

外界關注蔡宜臻聲稱對感動事物「淋油祈禱」的由來。

資料顯示，蔡宜臻曾向外表示自己是基督徒，有參加新生命小組教會。BBC中文8月24日向該教會查詢蔡宜臻是否為其會友，獲回覆蔡宜臻過去曾參與教會聚會，惟已離開教會多年，目前並非會友。

教會解釋，聖經中確有膏油及抹油禱告的記載，但教會從未教導或鼓勵在未經同意的情況下，於他人財物、宗教場所或文化資產上傾倒、塗抹油品，強調信仰的實踐不應侵犯他人權益、損害文化資產或違反當地法律。

台灣濟南基督長老教會主任牧師黃春生發文指出，聖經確實存在「抹油」的傳統，例如舊約中，君王、祭司的受膏具有象徵性的設立意義；新約《雅各書》5:14也提到，教會長老可以為病人祈禱並奉主的名為他抹油。

但他強調，這與「對某個物件潑油，就能潔淨那個地方、驅除邪靈、宣告屬靈主權」完全不是同一回事。

他指出，「油不是聖靈，油沒有魔法能力」，若基督徒把油、水、特定動作或所謂「先知性行動」本身視為具有超自然效力，「基督信仰就可能重新退回它原本要批判的宗教魔法世界」。

黃春生表示，成熟的基督信仰不是「有感動就去做」，而要考慮是否侵犯別人的尊嚴與權利、是否傷害公共財產和是否尊重其他宗教與文化等。他提出，信徒需要「持續除魅」，除去對宗教領袖和神蹟奇事的迷信，並警惕「宗教傲慢」。