Katika sehemu nyingi za dunia, wanawake sasa wanafikira tofauti kuhusu ndoa

Nilienda kwenye nyumba huko Dhanmondi, Dhaka, ambapo majengo ya mtindo wa zamani ni vigumu kupata katika jiji hili hivi majuzi. Mara tu kengele ya mlango ilipolia, Fatima Zohra, mwenye umri wa miaka 70 hivi, akatoka. Inaonekana kwamba alileta pamoja naye hali ya anga iliyotulia.

Samani nyingi za sebuleni nadhifu ni za umri sawa. Mara baada ya kuanza kuongea, Chirkumari alimwambia huku akitabasamu jinsi maisha yake yanavyokwenda.

"Nimefurahi sana hadi sasa, naenda shambani, nafurahiya, nakaa karibu na bwawa kubwa, naacha vikaanga vya samaki kwenye bwawa, naenda popote ninapotaka, nina uhuru ambao hakuna mtu. ni kuniambia kwa nini hufanyi hivi? Kwa nini unafanya hivi? Au hufanyi hivyo," alisema Bi Zohra.

Takriban katika jamii zote za dunia ikiwemo Bangladesh, ni desturi kwa mwanamke kuolewa akiwa na umri fulani, kuolewa na kuzaa vizazi vijavyo.

Katika nchi nyingi za ulimwengu wa magharibi, kama vile Japan na Korea Kusini, hata hivyo, sehemu ya wanawake sasa wanafikiria tofauti.

Pia kuna mabikira wengi nchini Bangladesh ambao hawajawahi kuolewa peke yao au kwa sababu nyingine yoyote.

Maisha yao yakoje? Je, jamii inawaonaje?

Kwa nini usiolewe?

Baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Dhaka na shahada ya uzamili ya uchumi mwaka 1975, Fatema Zohra alipata mafanikio makubwa katika maisha yake ya kitaaluma.

Hadi miaka michache iliyopita, amefanya kazi za utafiti katika mashirika mengi ya maendeleo ya ndani na nje ya nchi.

Sasa mkulima kamili. Anapanda mazao kwenye shamba la familia yake na analima katikati. Tumia zaidi ya mwaka nyumbani katika kijiji.

Fatema Zohra alikuwa akisimulia hadithi ya kwa nini hakuwahi kuolewa.

"Mwanzoni nilidhani sitatulia. Wazazi wangu waliniwekea posa nzuri sana. Nilipinga basi hukuniuliza. Mapendekezo yote yaliyokuja yalikuwa mazuri.

"Nilikuwa binti mtiifu sana wa familia, sikuwa na wazo kwamba nitawahi kuwatii wazazi wangu, matokeo ya mabwana yalitoka, basi nilipata kazi, basi kila pendekezo la ndoa linapokuja narudi nyuma. Kwamba sitakuwa na uhuru."

Wakati huo alikuwa anazungumza, ilikuwa ni kama kiburi kutozungumza moja kwa moja kwenye ndoa.

Alizaliwa katika familia tajiri, alihamia kaskazini kutokana na nafasi ya familia yake katika elimu na taaluma.

Wazazi wake hawakuwahi kumshinikiza.

Hata hivyo, uamuzi wa kutofunga ndoa ni mgumu, alisema.

Njia isiyo sawa ya maisha

Upande ule mwingine wa Dhaka, nilikutana na mwanamume mwingine ambaye alikuwa ameamua kutooa kamwe.

Kuona uhusiano wa muda mrefu wa uchungu kati ya wazazi, aliogopa kuhusu maisha ya ndoa.

Imekamilika kwa shida hamsini. Amekuwa akiishi katika familia kubwa ya pamoja tangu alipovuka mpaka wa chuo kikuu.

Inatunza mama na bibi wazee. Dada, tumia wakati na Vasti. Biashara ya dawa.

Lakini njia ya bikira kama yeye huko Bangladesh sio laini kila wakati.

Kitu ngumu zaidi kuchimba ni shinikizo la jamaa.

Akisimulia alisema, "Inaonekana jamaa wanauliza kila wanapoenda kwenye mpango wa familia, basi familia yangu inatia aibu, kwa namna fulani wanalaumiwa kwa kutojaribu au wanafanya nini.

"Kwa sababu hiyo nimeachana na ndugu zangu, nilienda kuonana na daktari wa shangazi ananiambia sijaolewa hivyo dada yangu haolewi, ilinisikitisha sana.

Anasema, watu nchini Bangladesh huuliza maswali ya kibinafsi kwa urahisi.

"Yeyote ambaye ni mkulima wa mboga kwa jirani, mfanyakazi wa nyumbani, anauliza, 'Bwana, unafanya nini, watoto wangapi? Nilienda hospitali na mama siku hiyo pia, siisikii kutoka popote, inakera sana, inatia aibu, hata ukieleza hawaelewi kabisa.

Aibu inaweza kuwa kubwa zaidi wakati unazunguka bila kujua maelezo.

Hakuolewa kwa sababu ya kuonekana, lazima kuna shida au kuchoma.

Mtu anaposikia anwani ya Aiburo, inabidi akabiliane na mashaka kuhusu mhusika.

Mapendekezo yasiyofaa hutoka kwa majirani wa kiume, wafanyikazi wenzako, marafiki.

Kama alivyosema, Mkristo anafanya kazi katika shirika la maendeleo la kimataifa. "

Nilishukiwa na mke wa mwenzangu mmoja. Kwa vyovyote sitaki kueleza kwamba ninapendekeza kwa mama kutofanya kazi. Baadhi ya wenzangu wanadhani kwamba chochote kinaweza kufanywa nami. Mwenzake wa kiume au rafiki alikuja kutembelea. Mwenye nyumba au mlinda mlango anauliza maswali. "

Anasema hajawahi kuwa na mtu kama yeye kwa sababu jamii yake ni ndogo sana.

"Niambie, kuna Wakristo wangapi huko Bangladesh? Kuna madhehebu kati ya Wakristo pia. Je! ni wangapi kati yao ni wa rika langu? Sitaki kutumia maisha yangu na wale ambao familia yangu imeniletee."

"Kati ya wavulana wote wa Kikristo, sijawahi kupata mtu wa kumpenda. Hata katika hatua niliyofikia katika maisha yangu ya kitaaluma, hakuna mtu wa karibu nami. Je! ni kiasi gani kisichostahili naweza kuolewa bila upendo?"

Wamiliki wa nyumba mara nyingi hawasikilizi wanawake ambao hawajaolewa wanapoenda kukodisha nyumba.

Kwa hiyo wengi wanalazimika kuishi na wanafamilia wengine.

Ikiwa hawataolewa, wanawake wa vijijini watakabiliwa na matatizo zaidi.

Kwa sababu kutofunga ndoa kumepewa jina 'apaya', pia kuna wakati ambapo familia huzuiliwa kutohudhuria sherehe.

Jobaida Nasrin, mwalimu wa anthropolojia katika Chuo Kikuu cha Dhaka, anasema jamii inawachukulia wanawake wanaoishi bila ndoa kuwa wasiotii.

Anasema kuwa jamii inawadharau wanawake wanaojitegemea. Kwa sababu anaenda zaidi ya tabia ya kike inayotakiwa. Kutokana na sababu hizo, jamii na familia ilianza kumhoji.

Kwa maneno yake, "Mwanamke asipoolewa, anatoka nje ya udhibiti kwa njia nyingi. Familia inataka kumtawala mwanamke zaidi. Ikiwa haolewi, familia inadhani haisikii. kutofanya hivyo. Wanaume hawalazimishwi. Jamii isipomuoa jinsi inavyotaka, hataweza kuingia kwenye jamii."

Wanawake kama hao mara nyingi ni wahasiriwa wa kutoheshimiwa, kutelekezwa na kukandamizwa katika familia. Hata hivyo, wengi kama Fatema Zohra hawajali maneno makali ya jamii.

Anasema, "Sijawahi kupaka chochote. Mtu anaposema siku moja, siku mbili, basi bila majibu, hunyamaza moja kwa moja. Watu wa kijiji changu wananiheshimu sana."